Mardi 27 janvier 2009
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La nouvelle année chinoise du BOEUF de TERRE commencera le 26 janvier 2009.
Le Nouvel An chinois 农历新年 (nónglì xīnnián) aussi appelé Fête du printemps ou Fête du Têt au Vietnam est la fête la plus importante pour les communautés chinoises à travers le monde entier.
Le terme nónglì xīnnián signifie littéralement "nouvel an du calendrier agricole" car il se célèbre suivant le calendrier chinois qui est à la fois lunaire et solaire.
Cette fête est un moment dont on profite en prenant des vacances, en se réunissant en famille et entre amis.
“BONNE ANNÉE !”, En chinois, se dit
新年好 (xīn nián hǎo) ou
新年快乐 (xīn nián kuàilè).
La fête du nouvel an asiatique est à
l'origine la fête du solstice d'hiver qui marquait la fin de l'hiver et l'arrivée prochaine des beaux jours, cette fête remonte à l'Antiquité et à l'époque était surtout fêtée par les
paysans. C'est sous la dynastie des Zhou (1122 av. JC-256 ap JC) que le solstice d'hiver commença à marquer le début de la nouvelle année lunaire, l'empereur ce jour-là devait
accomplir des rites en l'honneur du ciel, petit à petit cette coutume se popularisa pour devenir le jour de la vénération du ciel et des ancêtres. Elle débute le onzième jour du onzième
mois du calendrier lunaire pour s'achever le dernier jour du douzième mois lunaire.
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le solstice d'hiver
On prépare ce jour-là une offrande aux ancêtres, celle-ci se
compose de viande de porc bouillie jusqu'à ce qu'elle devienne blanche et des yuan xiao : boulettes de riz glutineux farcie symbole de l'union familiale. Puis la viande est
consommée en famille et des boulettes de riz simple sont offertes aux divinités. Après l'offrande, la maison est nettoyée afin de chasser les malheurs de l'année écoulée. Un second
rite existe mais il n'est plus guère pratiqué, il s'agit de l'absorption de haricots rouges sucrées, chose qui est sensée écarter les mauvais esprits et la maladie (les fantômes
d'enfants morts détestant particulièrement les haricots rouges sucrés).
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La fête Lar
(14ème jour du 12ème mois lunaire)
La fête Lari était un sacrifice célébré trois jours après le solstice d'hiver pour fêter les récoltes,
remercier les ancêtres, et les cinq dieux tutélaires, appelés aussi les dieux du foyer (dieu de la porte, de l'auvent, du puits, de l'âtre, du foyer, des fenêtres). Cette
fête signalée dans le Livre des Rites remonte à la haute Antiquité. Elle fut ensuite fixée au huitième jour du huitième mois de l'année lunaire et n'est plus célébrée de nos jours
que par une bouillie spéciale appelée le Labazhou ou encore "bouillie nationale". Elle est constituée d'aliments de base qu'on avait coutume à cette occasion d'offrir aux ancêtres,
aux dieux, ainsi qu'aux amis : du riz, des légumineuses (pois, fèves, haricots, soja), des jujubes, des châtaignes... Cette bouillie est consommée non seulement en Chine
mais aussi en Inde et dans d'autres pays bouddhiques.
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Offrande au dieu du Foyer
le 23ème jour du 12ème mois lunaire
Le vingt-troisième jour du douzième mois ouvre la période de préparation de la fête du Nouvel An.
Ce jour là le dieu du foyer, Zaojun, ou dieu du Fourneau, remonte au ciel faire son rapport annuel à l'empereur céleste sur la conduite de chaque humain. Afin qu'il ne
profère que de bonnes paroles, on lui offre plats et vins. Des sucreries sont supposées lui coller la bouche pour qu'il ne parle pas de trop. L'opium était aussi utilisé
pour l'ensommeiller et le rendre oublieux de toutes les malversations dont il aurait pu être témoin et qu'il se serait senti obligé de rapporter au ciel. On dépose ensuite
sur un autel dressé en son honneur de l'eau, de l'herbe et du grain censés abreuver et restaurer durant le voyage son cheval, dont on a découpé l'effigie dans du papier. On
brûle ensuite la propre effigie de Zaojun, image imprimée sur papier ou sur des tablettes en bois, à la fin de l'offrande. Celle-ci sera remplacée par une nouvelle statuette
le jour de son retour, le petit matin du premier jour de l'an. Le départ de Zaojun est accompagné par des lancés de pétards qui ont pour vertu d'effrayer les mauvais esprits
et d'attirer les bons au moment des offrandes. Ils sont également censés réjouir les dieux.
Le départ des dieux du foyer
(le 24ème jour du 12ème mois lunaire)
Le lendemain de l'offrande au dieu du fourneau Zaojun, tous les dieux du foyer (dieu de la
maison, du puits, du bâtiment, des pièces) doivent à leur tour remonter au ciel. On brûle palanquins et chevaux, représentatifs de leur moyen de transport jusqu'au ciel
ainsi que du faux papier monnaie afin qu'ils ne manquent de rien durant le voyage. Il est coutume de les reconduire très tôt le matin, un jour venteux de préférence pour
faciliter la montée au ciel. On salue leur départ avec des pétards afin d'éloigner tous esprits néfastes. Après leur départ la famille profite de leur absence pour effectuer
un grand rangement dans la maison, au cours duquel sont épargnés les coups et les heurts du ménage. Leur retour est attendu le quatrième jour du premier de la nouvelle
année.
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Le dernier jour de l'année lunaire - Chuxi
Le rituel du Cinian
La veille du nouvel An, tout est entrepris de manière à placer l'année sous les meilleurs
auspices. "Cinian" signifie "prendre congé de l'année". On rend hommage une dernière fois aux dieux et aux ancêtres par des prières. Sur l'autel des ancêtres, on a
brûlé de l'encens et disposé des gâteaux du nouvel An. L'après-midi la famille rend visite aux amis et aux proches pour leur souhaiter une bonne fin d'année. Puis
elle va s'atteler aux longs préparatifs du banquet.
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Durant ces derniers jours de l'année, les commerçants font un grand étalage de marchandises car la coutume veut que l'on
s'acquitte de toutes les dettes avant la fin de l'année, ce qui explique l'apparition de braderies un peu partout.
Les devantures des magasins et des maisons sont parsemées d'emblèmes décoratifs, sortes de
porte-bonheur pour la nouvelle année. Les images des dieux des portes, souvent très colorées, sont imprimées sur papier ou gravées sur bois. Elles sont collées sur les
battants des portes extérieures afin de protéger le foyer des esprits malveillants. Les dieux des portes sont représentés comme des guerriers vêtus d'une armure, et tenant
dans la main une lance et un sabre. Les Taofus sont des sortes de talismans en bois de pêcher que l'on suspend également de chaque côté de la porte et qui ont la même
fonction protectrice que l'image des dieux des portes.
Les sentences parallèles, appelées "chunlian" (sentences du printemps) ou "duilian" (sentences qui se font face), sont formées de deux bandes de papier
munies d'inscriptions se rapportant à des voeux pour la nouvelle année, la famille, etc... On les colle généralement de chaque côté de la porte d'entrée de la maison, mais
la famille peut aussi les suspendre sur les murs de la pièce principale. Les caractères, souvent dorés, sont généralement calligraphiés sur fond rouge - couleur du bonheur,
mais aussi parce que, dit-on les mauvais esprits craignent le rouge - sauf si la famille a souffert d'un décès au cours de l'année, auquel cas une bande de papier vierge de
couleur blanche se substitue modestement aux sentences flamboyantes traditionnelles. L'inscription la plus fréquente et relative à toutes conditions et tous rangs est
"Puissent les cinq bénédictions (longue vie, richesse, paix, amour et vertu, et une fin qui couronne la vie) descendre jusqu'à cette porte". S'il s'agit de boutiquiers et
d'hôteliers "Puissent les riches chalands ne cesser de descendre jusqu'ici" (fu ke chang lin), ou "Puissent les hôtes venir en nuées" (ke ru yan lai). Une
troisième bande plus petite peut être collée au-dessus de la porte, avec les caractères " ji xiang " faste et "de bon augure". A la maison la famille a pris soin de décorer
la pièce principale. Un autel est spécialement dressé en l'honneur des dieux, orné d'une bande de papier sur lequel figurent tous les dieux et les sages. Appelé "l'autel au
ciel et à la terre" tian di zhuo, il reste en place tout au long de la période de la fête du printemps et n'est ôté qu'au moment de la Fête des Lanternes. On achète des
fruits en pots dont les mandarines représentent des lingots d'or, ou à défaut, on accroche à des branchages de cyprès des pièces de monnaie. Ces arbres miniatures destinés à
attirer la fortune, sont appelés "l'arbre qu'il suffit de secouer pour faire venir la fortune" yao qian shu. Sur les murs on accroche des fleurs de prunus et des branchages
de pins qui, ajoutées aux sentences parallèles intérieures, achèvent de donner une atmosphère de fête à la maison.
Toute la journée et, jusqu'au lendemain, pétards et tambours battent leur plein afin d'éloigner
les esprits néfastes. Dans le même ordre d'idées, on dépose au seuil des portes des branchages de bois secs servant à repérer ces mêmes esprits malveillants, qui en marchant
auraient ainsi fait du bruit.
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" La danse du lion "
Le lion ouvre
toujours le bal du réveillon. Au rythme des battements de tambours, de cymbales et de gong, des équipes composées de sept à dix danseurs animent les rues chinoises,
dissimulés sous le corps d'un fauve géant en papier mâché, drapé de tissus multicolores. Cette activité sportive comprenant toute une série de culbutes et de sauts
périlleux, nécessite une habilité extraordinaire. Une tradition ludique, typique du Nouvel An, qui remonte à l'Antiquité. Pour faire plus d'effet les paupières, la bouche et
les oreilles du lion sont mobiles. Le lion ne danse pas seul. Il est accompagné du bruit des percussions et des pétards. Le moment culminant de la danse, c'est quand le lion
dévore un chou vert dont il recrache les feuilles pour garder le paquet rouge caché dedans, action accompagnée d'un crescendo des percussions pour lui donner toute son
intensité dramatique.
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La danse des dragons
Le dragon étant un animal représentant la bravoure, la
noblesse et la chance, une danse du dragon fait partie des festivités.
Plusieurs hommes se cachent dans un immense dragon de papier coloré et lui font faire d'impressionnantes acrobaties. Cette danse est accompagnée du bruit des tambours et des
pétards.
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L'heure du Rat
(entre onze heures et une heure)
L'heure du rat marque le moment où tous les esprits viennent sur terre participer à la
fête. Des offrandes sont faites aux dieux et aux ancêtres. On dispose sur l'autel des dieux - l'"autel au Ciel et à la Terre" - des "migong", bâtonnets de sucrerie à
base de miel, et des gâteaux de lunes surmontés d'une marque rouge, empilés en forme de petites pagodes ; des fruits secs ; des pommes et des niangaos. Les offrandes
restent jusqu'à la Fête des Lanternes et hommage leur est rendu les jours suivant en brûlant de l'encens.
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Aux ancêtres et aux esprits, on laisse le loisir de jouir du banquet autour duquel on a disposé des bâtonnets d'encens. Une
fois le festin virtuellement fini, les plats sont supposés être moins savoureux après leur passage, c'est pourquoi - et aussi parce qu'ils ont eu le temps de refroidir- la
famille les réchauffe quand le tour est venu aux vivants de profiter du banquet. A une heure du matin on brûle l'image des dieux et des sages, et on installe une nouvelle
image de Zaojun, dont c'est précisément le retour. Après le banquet, les parents donnent aux enfants des enveloppes rouges contenant de l'argent (hongbao). Puis la
famille va se coucher tout habillée pour quelques heures et dès l'aube les rites reprennent.
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Le Banquet du Printemps - Chun Jie
Le banquet est aussi appelé "banquet aux dieux de la
fortune" (hommage leur est rendu le lendemain du nouvel An et ce jour-là la famille jouit à nouveau du banquet). Le repas du réveillon réunit exclusivement la
famille. Il commence tard dans la soirée et se termine à l'aube du premier jour. Certains mets (la viande séchée et salée) doivent parfois être préparés depuis le
début du douzième mois. La variété des plats se retrouve dans la tradition d'un repas composé d'aliments symbolisant le bonheur, la chance, la réussite et la longévité.
Ainsi sont communément servis des plats frits à l'huile, symboles de la chance et de la prospérité ; des aliments de forme ronde (boulettes de viandes, pâtisseries,
fruits) symboles de la réunion ; des vermicelles translucides, symboles de la fortune ; des nouilles, symboles de la longévité. Il n'y a pas de menu exact préétabli, il
est laissé à l'imagination des exécutants.
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Par SominFéklèr
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Dimanche 1 février 2009
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/2009
15:16
Que dire de cet article? Notre reporter du Quotidien aurait-il retenu que la mise au point de Mm Refesse? et encore en accentuant et déformant ses propos (à mon humble avis),
Qu'en pensez-vous?
Par contre je peux affirmer, qu'au niveau de la photographie, ce journaliste a encore beaucoup de progrés à faire !
Par SominFéklèr
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Mardi 14 avril 2009
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/2009
14:43
Par SominFéklèr
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Jeudi 16 avril 2009
4
16
/04
/2009
16:49
Zinfos974 a été créé pour permettre aux Réunionnais de devenir des acteurs de leur vie, et de ne plus en être de simples spectateurs.
Dès le départ, nous avons souhaité organiser, après le "premier coup de feu" de la création du site, des débats sur les grands sujets d'actualité du
moment, de façon à vous permettre de vous exprimer et de vous enrichir mutuellement.
Quel sujet fait plus polémique aujourd'hui que la création annoncée de la Maison des Civilisations et de l'Unité réunionnaise?
Le thème de notre premier débat
était donc tout trouvé.
C'est donc avec beaucoup de plaisir que Zinfos vous invite samedi après-midi, à partir de 14h30, à la salle de conférence du Front de Mer de Saint-Paul (face au marché forain et à côté de la
Mutualité) pour débattre en toute sérénité de ce sujet.
Nous avons choisi la région Ouest, et
Saint-Paul en particulier, car c'est sur le territoire de cette commune que doit être implantée la MCUR. Mais les mêmes débats seront organisés ultérieurement dans les autres régions de
l'île.
De même que d'autres rencontres suivront, sur d'autres thèmes, dans les semaines à venir.
Ce sera avec beaucoup de plaisir que je vous accueillerai donc samedi après-midi et que j'animerai et encadrerai nos discussions. Et ce sera également pour moi l'occasion de rencontrer nombre
de lecteurs de Zinfos...
Jeudi 16 Avril 2009 - 10:57
Pierrot Dupuy
Réponse:
En tant que responsable de l'association www.somin-fekler.com , je me rendrai au débat
annonçé:
a) Parce que j'estime que à l'heure actuelle , la MCUR c'est du gâchis financier et une pollution visuelle!
b) Que zinfo974 se lançe dans le bain, il est normal que nous soyons là pour le soutenir!
c) C'est aussi montrer que la démocratie participative a du bon sens , quand elle est bien gérée
http://www.somin-fekler.com
Par SominFéklèr
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Samedi 18 avril 2009
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18
/04
/2009
16:21
La réunion publique organisée par
Zinfos974 et préparée comme une séance de démocratie participative par Mr Pierrot Dupuy, attira beaucoup de citoyens du Nord, de l'Ouest et du Sud de l'île.
En début de séance , il y eu environ 70 citoyens (es) et le débat s'installa, les idées qui fusaient étaient grosso modo les mêmes: les prix annonçés , + de Cent millions d'Euros, la fille de Mr
Verges et toute une clique apparentée au clan du leader de la pyramide inversé, payé depuis plus de deux années à quoi faire? Une trentaine de familles expropriées, avec un dédomagement de 4,5
Euros/m²,Il faut rajouter en plus à cette facture, une prise en charge d'accés route des Tamarins /MCUR (Maison des Cilivisations, Unité Réunionnaise).
La lecture d'un courrier réalisé par mr Vittori, fut un moment assez fort de ce débat. Beaucoup de réalisme emprunt d'une sensibilité politique assez agréable et surtout assez sensée. D'autes
arguments exprimant "le gâchis financier, les, réelles priorités de la Réunion etc., etc .
Puis arriva en force Mr Carparin , directeur salarié de la MCUR , ses sbires tous appointés par la Région , Ti Fock
(le chanteur sur le retour)
et là , ce fut la pagaille , j'avais la forte impression de revivre la dernière
séance de la section socialiste de saint-paul, mais avec un coefficient d'intensité supérieure et maximum!
Bravo à Mr Pierrot Dupuy qui sût tant bien que mal éviter des débordements qui auraient pu mal finir ,
Des noms d'oiseaux, des insultes , des la di là fé de tous bords .
Mr Carparin , directeur salarié de la MCUR, trés heureux du bordel orchestré!!
Visiblement la Région ressortait les vieilles méthodes d'autrefois, pour faire fuir les gens , pour stopper les débats !
Aprés deux heures trente de débat,les partisans du "Non" au MCUR, sont restés ancrés dans leurs opinions , vu le mépris insolent des employés de la Région ! et les partisans du "Oui" , ,ceux
de la région + une brebis égarée idem!
. Mr Pierrot Dupuis dans un soucis d'équité à promis à Me Carparin et à sa clique , un match retour !!
Cela promet!!
Ne vous trompez pas le problème est trés sérieux et à mon grand étonnement aucun élu socialiste de la commune de Saint-Paul et aucun élu de la
Mairie n'étaient présents ! C'est vrai que c'était un samedi aprés-midi!
Franck Fauvel
Par SominFéklèr
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