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  • : « Somin Féklèr » est un club de réflexion politique sur les principaux dossiers et sujets de société qui concernent la commune de Saint-Paul. Sa création est une nécessité quand on sait que les choix tactiques voire purement électoraux des
Jeudi 21 janvier 2010 4 21 /01 /2010 11:21

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"Vishnu incarné dans le corps d'un homme jeune et beau, se trouva seul, une nuit, dans un village. Il voulu éprouver la charité des hommes. Durement repoussé par tous les brahmes auxquels il s'adressait, il s'approcha enfin d'une cabane solitaire et misérable d'où s'échappait une voix charmante qui chantait. Il frappa à la porte. Celle qui vint lui ouvrir était une danseuse. Elle l'accueillit avec urbanité, lui offrit un repas, et, tandis qu'il mangeait, le charma de ses chants. Puis comme le jeune homme ne s'en allait pas, elle lui offrit sa couche pour la nuit. Le dieu l'aima et lui promit protection pour elle et toute sa descendance".

(légende khmère)



Pour le soir du réveillon, j'avais proposé à mon tuk-driver d'aller voir un buffet spectacle de danses Asparas, histoire de ne pas mourir idiot .......! Il m'a conseillé :
le Koulen II restaurant,
n°50 Street Sivatha, Mondul II, Svaydangkum, Siem Reap
tel: (855) 92 630 090 ou (855) 12 897 105
prix du buffet = 12 USD.



Une fois de plus j'ai trop mangé appréçiant particulièrement les plats Cambodgiens!
Le Spectacle dure à peu près une heure et il est conseillé de réserver.
(Pour les fumeurs le coin fumeur se trouve à gauche de la scène)
De jolies danseuses, danseurs, de jolis costumes, un bon orchestre traditionnel, une soirée trés sympa.





La danse classique cambodgienne fut, à ses origines, hommage aux dieux, aux héros et aux rois dont elle faisait revivre les grandes épopées. Après l'abandon d'Angkor elle perdit beaucoup de son caractère sacré et la séparation devient plus floue entre le service religieux et la création esthétique. Mais des apsaras immortalisées par les sculpteurs du passé sont demeurés les gestes, partie du costume, le rythme, le langage des mains, le charme aussi.

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"La danseuse khmère est une actrice, une mime. Elle représente un personnage de légende. Elle exprime les sentiments et représente les actions que chante le choeur. Chaque phrase des danseuses sollicite un geste ou détermine une attitude de la danseuse, toujours muette. Ces attitudes, ces gestes sont rituels, uniques et se sont transmis de génération en génération sans qu'il en existe une didactique, un modèle écrit et précis".

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"Les gestes ne sont pas seulement réglés par l'évolution et la succession des idées qu'ils expriment, ils le sont encore entre eux par un synchronisme absolu. Si la main droite à un moment donné se trouve, la paume en avant, a hauteur de la ceinture, la main gauche aussitôt, devra se trouver à une place déterminée par une tradition toute puissante et formelle qui se perd dans le passé".

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"Ces gestes aboutissent généralement à une attitude précise, marquée l'espace d'un temps, que le rythme soit lent ou précipité, et abandonnée après être restée juste le temps qu'on la perçoive, qu'on l'admire ou qu'on la regrette". (George Groslier)


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Par SominFéklèr - Publié dans : Contributions individuelles - Communauté : voyage; voyage
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Mardi 19 janvier 2010 2 19 /01 /2010 15:51
Dés que l'on parle de Bangkok, le citoyen Lambda pensera aussitôt , pollution et prostitution et pourtant.....................!

C'est une ville pleine de charmes, de vies , de bruits et d'odeurs. Lorsque l'on prend le temps de se ballader, il y a toujours une activité qui se déroule, soit artistique et culturelle, soit tout  simplement religieuse.

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Bangkok (aujourd'hui le quartier de Thonburi) était un village situé sur la rive est du fleuve Chao Phraya.

Après la destruction par les Birmans de la capitale Ayutthaya en 1767, le général Taksin, devenu roi, se replia en aval sur ce site et décida d'y fonder la nouvelle capitale.

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Devenu dément, il fut assassiné et remplacé par le général Chakri qui, sous le nom de Rama Ier, devint le premier roi de la nouvelle dynastie Chakri, qui règne encore aujourd'hui.

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En 1782, il décida, pour des raisons de défense, de transférer la capitale sur la rive gauche et commença des constructions fortifiées, aujourd'hui le Grand Palais. C'est cette date qui est retenue comme fondation de la ville.

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Le nom de Bangkok n'a plus été utilisé par les Thaïlandais depuis la fondation de cette capitale. Certains habitants des provinces les plus reculées du pays n'ont même jamais entendu parler de ce nom.

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Pour des raisons inconnues, ce changement n'a semble-t-il jamais été perçu par les étrangers, qui persistent, plus de 200 ans plus tard, à considérer à tort que le nom officiel est Bangkok.

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Géographie et démographie , Métro aérien et embouteillages.
La population officielle de Bangkok est de 6,5 millions d'habitants. Ce nombre est toutefois considéré comme étant très sous-estimé puisqu'il ne prend en compte que les habitants de la ville officiellement enregistrés dans celle-ci et non leur nombre réel (bon nombre de thaïlandais restent enregistrés dans leur ville de naissance).

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Les estimations les plus sérieuses, bien que spéculatives, estiment que la population vivant dans les limites de la province de Bangkok est de 12 millions d'habitants.

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La superficie de cette province est de 1 568,7 km2, dont l'essentiel est considérée comme constituant la ville de Bangkok, ce qui en fait une des plus grandes villes du monde. Elle n'est située qu'à 2 mètres au-dessus du niveau de la mer, ce qui provoque des inondations en période de mousson.

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 De plus, construite sur une zone autrefois marécageuse, la ville s'enfoncerait de 5, voire 10 cm par an.[réf. souhaitée] Bangkok est traversée par le fleuve Chao Phraya qui détermine deux grandes zones, la rive droite (l'ancien Thonburi) qui est restée plus traditionnelle, parcourue de nombreux khlong, réseau de canaux reliés au fleuve et qui avaient valu à Bangkok le surnom de Venise de l'Asie, et la rive gauche, plus développée, là où se trouvent presque tous les attraits touristiques, le centre des affaires, le réseau de métro et les grandes tours modernes.

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Le climat de la ville est un climat tropical marqué par 2 saisons : la saison sèche de novembre à avril et la saison des pluies de mai à octobre.(doc : Wikipédia)
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Lundi 18 janvier 2010 1 18 /01 /2010 17:03
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Dimanche 17 janvier 2010 7 17 /01 /2010 09:40
                       

 

 Je me permets de vous mettre un excellent article de Élodie Bougenault de celui qui fut l'instigateur d'un des plus grand génocide de l'histoire de l'humanité.

Prés de 2 000 000 de personnes, enfants , femmes furent atrocement tués, souvent par strangulation (fibre de bananniers), par pendaison et par coup de gourdins! Il fallait économiser les munitions.......!

Les photos de cet article , ont été prises récemment à Phong Peng dans le lycée qui servit de laboratoires de souffrance et au mausolée du Génocide où furent retrouvé de milliers de cadavres.........!


"Même le plus beau des sourires, peut cacher la dérive de la folie humaine".

franck


Portrait

Pol Pot, de son vrai nom Saloth Sar, est né le 19 mai 1928 à Prek Sbauv, dans la province cambodgienne de Kompomg Thom. Il était issu d’une famille paysanne sino-khmère aisée, dont le destin se lia à celui de la famille royale en 1925 lorsque sa tante, Khun-Meak, devint la troisième des dix épouses du roi Monivong. De cette union naquit la princesse Khun Yeap, qui fut à son tour reine du Cambodge en épousant le roi Suramarith et, plus tard, la mère du prince Sirivutdh.



Le frère de Saloth Sar, Saloth Suong, occupa également une place importante au sein du palais royal et épousa l’une des danseuses du roi en 1940, Chea Samy. Alors enfant, Saloth Sar vécut avec le couple pendant deux années à Phnom Penh, de 1934 à 1935. Sa sœur Saroeun devint elle aussi l’une des concubines du roi Monivong. Son oncle était par ailleurs chef du protocole du palais.


Saloth Sar, le futur Pol Pot, vécut son adolescence à la campagne, et y suivit l’enseignement bouddhique dans le but de devenir moine. Déjà passionné de politique, il s’engagea dans le mouvement anti-français de Hô Chi Minh (Vietnam) au cours de la seconde guerre mondiale, et devint membre du Parti Communiste Indochine en 1949.
 

Le gouvernement cambodgien lui accorda alors une bourse afin qu’il puisse effectuer des études de radio-électricité en France, de 1949 à 1953. Dès son arrivée à Paris, il rejoignit les cercles du parti communiste français auprès desquels il se familiarisa avec l’idéologie marxiste, et au sein desquels il passait la majorité son temps. Saloth Sar manifestait un désintérêt flagrant vis-à-vis de ses études. Il ne possédait pas son certificat d’études et n’a jamais réussi à obtenir aucun diplôme. C’est sur les bancs de la Sorbonne qu’il rencontra Yeng Sary et Khieu Samphan, les futurs chefs khmers rouges à l’origine de l’un des génocides les plus violents de l’histoire de l’humanité.



Peu après son retour au Cambodge en 1953, il devint professeur de français dans deux établissements privés de Phnom Penh, Chamroeun Vichea et Kampuchaboth (1956-1963). Lorsque les Français partirent d’Indochine en 1954, ils nommèrent le roi Norodom Sihanouk à la tête du Cambodge, ce à quoi Saloth Sar était opposé. Il entra alors dans le Parti Révolutionnaire du Kampuchéa, "Khmer Rouge", et rédigea de nombreux articles pour le journal communiste. Il mit en place les congrès du parti communiste du Kampuchéa en 1960, et fut élu secrétaire du comité central du Parti Révolutionnaire en 1962. Il tient le surnom "Pol Pot" de cette époque. Alors que le précédent secrétaire, Tou Sammuth, venait de décéder soudainement et dans des circonstances inexpliquées, la Chine a sélectionné Pol Pot pour le remplacer, le désignant comme "Potential Political".


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Pour fuir la police du roi Sihanouk, chef de l’état cambodgien, il prit le maquis en 1963 avec ses compagnons Khmers Rouges, qui s’étaient révoltés contre une taxe nouvellement instituée sur le riz. C’est dans la jungle cambodgienne qu’il rencontra les partis de la guérilla dont il prit la tête, grâce à l’aide et au soutien de la Chine. Mao Zedong voyait en lui un moyen aisé pour se prémunir contre le communisme soviétique dont il craignait l’expansion dans la région, et dont l’idéologie contrôlait déjà le Vietnam. Pol Pot vouait une réelle admiration pour Mao Zedong et décida de s’engager sur la même voie communiste, mais de façon plus radicale et brutale.


Dans les années 70, la guerre que les Etats-Unis livraient au parti communiste de Hô Chi Minh s’étendit au Cambodge, où les troupes américaines vinrent débusquer les forces vietnamiennes qui s’y étaient réfugiées. Une guerre civile s’en suivit, et Pol Pot triompha de l’armée du roi Sihanouk le 17 avril 1975, date à laquelle Phnom Penh tomba entre les mains des Khmers Rouges. Pol Pot devint alors "le frère n°1" et le premier ministre d’un régime totalitaire, que la population cambodgienne considéra dans un premier temps comme étant une force libératrice.

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Très vite cependant, Pol Pot soumit le pays à la dictature et révéla sa cruauté meurtrière. Avec l’aide de Yeng Sary et de Khieu Samphan, ses anciens camarades de classe, il mit en place un régime communiste totalitaire et violent, qui visait à supprimer tous les individus susceptibles de devenir "réactionnaires". Mais plus que d’une volonté de faire respecter l’idéologie communiste dans le pays, l’épuration de la population qui allait se produire procédait d’un profond racisme qui allait se transformer en nettoyage ethnique.

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En effet, Pol Pot voulait éradiquer tous les cambodgiens qui avaient été au contact d’autres civilisations que celle de la population rizicole khmère, y compris leurs enfants. Il ordonna tout d’abord l’évacuation immédiate des habitants qui n’étaient pas purs khmers de Phnom Penh vers les campagnes pour les forcer à travailler aux champs, et fit abattre tous ceux qui ne s’y soumirent pas.


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L’enfer de la population cambodgienne commença alors. Pendant près de quatre ans, les Khmers Rouges firent régner la terreur dans le pays et vidèrent la plupart des villes de leurs habitants. En 1977, Pol Pot définit "les trois extirpations" à réprimer : l’ensemble des Vietnamiens présents au Cambodge, les Khmers parlant vietnamien, ainsi que tous les Khmers entretenant des relations ou ayant des intérêts avec les vietnamiens. En outre, au-delà de ces populations, étaient visées toutes les personnes qui avaient bénéficié d’une éducation, ou qui manifestaient une appartenance religieuse, quelle qu’elle fût. Le génocide s’orchestra principalement au cours de cinq purges, deux en 1976, deux en 1977 et une en 1978. Au total, plus de deux millions d’individus ont péri, soit approximativement un tiers de la population du pays, au cours de massacres, d’actes de torture particulièrement cruels, ou décimés par les travaux forcés et la famine programmée par le régime.

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Le 7 janvier 1979, le Vietnam envahit le Cambodge avec l’aide de l’U.R.S.S., renversant le gouvernement de Pol Pot et mettant ainsi fin à la terreur qu’il avait instaurée. Les Khmers Rouges s’enfuirent alors dans la jungle, où Pol Pot lança une guérilla contre le nouveau gouvernement pro vietnamien. Il forma également, en 1982, un front commun contre les vietnamiens avec son ennemi d’antan, le roi Sihanouk.


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Pol Pot quitta le commandement des Khmers Rouges en 1985. Condamné à mort par contumace pour les crimes commis, il disparut jusqu’à la fin des années 90. Il aurait coulé des jours paisibles bien loin de la jungle cambodgienne, dans une résidence luxueuse en Thaïlande. Il se serait, par ailleurs, livré au trafic illégal de bois et de pierres précieuses pendant cette période.

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Alors que les États-Unis travaillaient sur la mise en place d’un plan visant à capturer et à traduire Pol Pot devant la justice internationale, ses anciens compagnons le retrouvèrent en juillet 1997, affaibli par la malaria et d’importants problèmes cardiaques. Les tribunaux cambodgiens le condamnèrent alors à une peine de résidence surveillée à perpétuité. Cependant, cette sentence était symbolique et ne visait qu’à le neutraliser politiquement. 


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Après plusieurs mois de détention, il s’éteignit le 15 avril 1998 à l’âge de soixante-treize ans, officiellement d’une crise cardiaque. Le décès fut confirmé par l’armée thaïlandaise, qui ne livra aucun détail supplémentaire. Certains journalistes prétendirent qu’il s’était suicidé, d’autres qu’il avait été empoisonné. Il est vrai qu’il devenait gênant pour ses anciens "camarades" qui étaient revenus au pouvoir et faisaient partie du gouvernement alors en place, et qui craignaient des révélations. La fin de son existence s’est déroulée dans des conditions particulièrement mystérieuses, qui laissent encore planer un doute quant à la véracité de l’annonce de sa mort. Sceptique vis-à-vis de l’identité du corps présenté à la Presse, le gouvernement cambodgien, appuyé par la communauté internationale, demanda qu’une autopsie indépendante soit réalisée. Mais le corps fut incinéré très rapidement, et la preuve de la mort du leader sanguinaire ne fut jamais confirmée.


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Le monde entier douta d’autant plus du décès de Pol Pot, que dans la même période, la perspective d’un jugement international à son encontre se rapprochait plus que jamais auparavant. De surcroît, depuis quelques semaines, des rumeurs couraient selon lesquelles il était proche de la frontière thaïlando-cambodgienne et allait quitter le Cambodge pour se mettre à l’abri.


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Bibliographie

http://www.alsapresse.com/jdj/98/04/19/MA/article_1.html

 http://www.chez.com/vivrekhmer/fr/actua/adp/fr/fr.6.htm

http://www.conscience-politique.org/histoire_politique/ecoledesassassins.htm  

http://www.humanite.presse.fr/journal/1998-04-18/1998-04-18-352467 

http://www.kh.refer.org/cbodg_ct/tur/hist/polpot.htm

http://www.seminaire-sherbrooke.qc.ca/hist/hist5/travaux/biog/OP/pol_pot.htm

 

Portrait réalisé par 

Par SominFéklèr - Publié dans : Contributions individuelles - Communauté : voyage; voyage
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Samedi 16 janvier 2010 6 16 /01 /2010 07:48
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Une Journée Pourrie La, la, la, la, la, ...
J'peux pas faire semblant,
je suis dedans pour de vrai,
Je voudrais partir en courant,
si seulement je pouvais,
 Etre n'importe où mais très loin d'ici,
Je n'sais pas si pour vous c'est aujourd'hui aussi,
Une journée pourrie!
La, la, la, la, la, ...
J'peux pas me mentir,
je me dois de me regarder en face,
Si y a pire j'm'en fous
je prends tout c'qui n'est pas à ma place,
 N'importe quoi, surtout ainsi,
Je n'sais pas si pour toi c'est aujourd'hui aussi,
 Ta journée pourrie!
La, la, la, la, la, ...
Quelques journées dans une vie, assez marquées qu'on s'en souvienne,
 Pas d'quoi en faire une tragédie, des p'tits ratés de classe moyenne,
Chacun sa journée pourrie, surement pas quotidienne,
Chacun sa journée d'merde, et je suis,
Aujourd'hui dans la mienne!
La, la, la, la, la, ...
Surement pas quotidienne!
Aujourd'hui dans la mienne!
Si j'veux pas péter un câble, ce serait bien que j'exulte,
J'peux pas m'rouler sous la table, ou m'étaler en insulte,
J'prends du recul sur ma frustration, ridicule sans d'autre solution, qu'd'attendre qu'elle soit finie...
 Ma journée pourrie!

http://www.greatsong.net/VOLO,9999201714.html
Par SominFéklèr - Publié dans : Contributions individuelles - Communauté : voyage; voyage
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